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中国作协党组成员、书记处书记何向阳首先向各位诗人致以新年问候与祝福。她在致辞中指出，“春天送你一首诗”是《诗刊》社持续举办了二十余年的品牌活动，它像一位信使，每年准时为人们捎来春日的讯息与诗歌的温暖。而“青春诗会”的历史更为悠久，它走过了四十多年的风雨历程，已成为中国诗坛发掘、培养一代代诗歌新人的重要摇篮。这两项活动，共同构成了当代诗歌中具有延续性的美好传统。“2026春天送你一首诗暨第40届青春诗会诗丛首发式”走进北京蜂巢当代艺术中心，这无疑是一次有益的联动。诗与艺术，这种跨界的交融，必将激发出更丰富的创造活力。衷心希望“春天送你一首诗”与“青春诗会”这两个宝贵的品牌能够长久地、充满活力地持续下去，为一代又一代诗人提供成长的沃土与精神的荫蔽，让更多的诗歌梦想在此孕育、绽放，为中国诗歌的长河不断注入奔涌向前的青春力量。
1月26日恰逢腊八节，走进上海社会科学馆“我们的节日·春节”主题展览，浓郁年味扑面而来。
展览由上海市社联联合市精神文明办举办，并将上海社会科学馆传统节日系列展览的春节篇升级版送往基层，依托展览举办系列活动，推动传统节日文化的社会化、大众化延伸，让学术成果得以“走出去”“沉下去”。
互动造景，还原老上海年俗场景
腊月初八是春节的吉祥序曲，俗语说：“过了腊八就是年”。它有两个古老源头，其一是为庆祝丰收而在郊外举行的祭祀百神的蜡祭仪式，其二是为感谢祖先护佑而在宗庙中举行的祭祀祖先的腊祭仪式。
现场的小小社科宣讲员介绍，“蜡”与“腊”在秦汉以后统称为“腊”。腊祭之月为腊月，腊祭之日为腊日。汉代腊日为冬至后第三个戌日，大约在南朝，江南地区首先将腊日确定为腊月初八。
腊日从一开始就是吉祥的节日，既包括庆祝丰收与表达感恩之情的祭祀仪式，也包括避灾祈福的驱疫活动。驱疫仪式在先秦时期被称为“傩”，一年中最重要的傩仪是腊月举行的岁末大傩。《荆楚岁时记》载：十二月八日为腊日，时人有谚语说：“腊鼓鸣，春草生”。村民们敲起细腰鼓，戴着胡公头面具，或装扮成金刚力士以驱疫。这些仪式是后世傩戏的雏形。《东京梦华录》载：北宋汴京城中的寺庙于此日举行浴佛会，僧人将被称为“腊八粥”的七宝五味粥分送给信徒。汴京民众也在家中用干果、坚果等煮粥食用，腊八食粥习俗大约在此时产生。
春节主题展通过三大板块生动呈现传统沪上春节独特风貌，充分展现海派风情与时代气息。其中，主题造景区板块沉浸式还原老上海年俗场景，设有“猜腊八粥料”“送灶王”“扎老虎柏子花”“抽福卡”“年画拓印”“接财神”“走三桥”等趣味互动装置，让市民在亲身体验中重拾地道上海年味。
主展区以8个问题为线索，博星优配从学术视角图文并茂展示老上海春节丰富仪式与趣味节俗，揭开从腊八到元宵的完整春节民俗文化谱系。
比如，接福袋和元宝茶是老上海拜年习俗重要组成部分。前者指承接拜年名刺的用具。拜年名刺，也称拜年名帖。早在宋代，士大夫之间已流行投名帖拜年方式，名帖上书姓名与贺词。后在明清时期上海地区特别盛行，不少人的拜年名刺不是亲送，而是让仆役代投，称为“飞帖”。清代秦荣光在《上海县竹枝词·岁时》中写有“春帖家家彩纸新”“帖飞贺岁满城红”之句，并自注说：“正月一日晨，正衣冠，拜天祖，邻里贺岁，各投名刺于门。”为了承接名刺，民众往往在大门上贴红纸袋，上书“接福”两字，称为“接福袋”。20世纪前期，投名帖拜年逐渐被寄送贺年卡片方式取代。
“年画里的春节”板块则集中展示山西省省级非物质文化遗产绛州木版年画与海派特色上海月份牌年画，以各具特色的绘画技艺，生动呈现传统艺术中浓郁醇厚的年味意境。
文旅联动，创新表达海派新风尚
如何以中华传统节日文化为内核，持续创新展陈形式，探索传统文化现代表达的有效路径？
“我们的节日·春节”主题展览采取“主展区+分展区”链式联动传导模式，形成覆盖虹桥机场、松江枢纽等交通枢纽，环球港、美罗城等核心商圈，今潮8弄、朱家角、豫园等文旅空间的立体展示网络。社科馆主展区聚焦学术策展的专业性，各分展区则结合自身定位差异化呈现内容，实现“一地一品、遥相呼应”的传播效果。
比如，有展览融入红色地标、海派月份牌年画、沪上老商标、走三桥等，将红色文化、海派文化、江南文化有机融合，以地方化表达营造“最红、最潮、最江南”年俗场景和沪上风貌，建构“学术引领+文旅商体展融合+数智场景+公众参与”的传统节日活化传承与社会教育体系。
其中，“欢乐中国年·海派新风尚”2026年徐汇区“我们的节日”新春国风季文明实践系列主题活动现场，在美罗城布置趣味造型展板，通过数字年画动漫投屏、线上送福卡、通关文牒、财神铃等多元形式，对传统年画、门神画、古代风俗画、老商标中的节日元素进行创造性转化，凸显上海历史记忆与民俗风情。从国潮游戏Cosplay、打卡、猜谜、非遗体验等互动环节，到米哈游原神“派蒙”与观众“快问快答”展览，都以青年群体喜闻乐见的方式搭建文化桥梁。
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